Gide, ou, L'identité en question / sous la direction de Jean-Michel Wittmann.

Πρακτικά συνεδρίου που πραγματοποιήθηκε στο Université de Lorraine, Metz, 28-30 Μαΐου 2015.

Περιλαμβάνει βιβλιογραφικές σημειώσεις και ευρετήριο.

Pt. 1. Eclatement et recomposition du moi -- La goutte, la vague et la mer. Substance et formes du moi gidien -- Le début et la fin de Si le grain ne meurt. Une analyse textuelle -- Le protéisme de Gide à l'épreuve des Caves du Vatican -- Pt. 2. De la construction du moi à l'élaboration d'une image d'auteur -- Gide traducteur à la recherche de son alter ego. Arden of Faversham et The Autobiography of Mark Rutherford -- "Il y a un Gide intime qu'on ne connaît pas. Coupez" -- L'identité gidienne au prisme de la lettre -- "Un livre est toujours une collaboration". L'aphorisme paratextuel, une co-construction de l'"image d'auteur" ? -- "Une voix dans un choeur risque de n'être point entendue". André Gide et La Nouvelle Revue française, 1908-1914 -- Pt. 3. Les antinomies de l'individu et de la communauté de l'individualisme à la question des minorités -- Je et Les Autres. Ironie et sociologie dans Les Caves du Vatican d'André Gide -- L'individu face au groupe. Gide et le solidarisme -- De l'individualisme au féminisme. La question de la minorité dans la trilogie de L'École des femmes -- André Gide et Julien Green. Pour une prise de parole de l'homosexualité en littérature -- André Gide, la littérature et les juifs -- Pt. 4. Les identités collectives en question Gide et l'étranger, Gide à l'étranger -- "Une route qui s'écarte de plus en plus". Gide et la crise de l'identité nationale (1939-1945) -- Terre normande, nourriture de l'ailleurs. Orphelins gidiens en quête de soi -- Identité du colonisé. Gide et l'Arabe -- L'identité russe et soviétique à l'épreuve du regard gidien -- De Gide à Leonardo Sciascia. Un avatar italien de Nathanaël -- André Gide et Johannes Semper, deux "contemporains capitaux".

"La question de l'identité traverse tous les écrits d'André Gide, de son oeuvre fictionnelle à son journal et à sa correspondance. Pour ce lecteur et ce voyageur infatigables, l'écriture ne constitue pas seulement le moyen de redéfinir sa propre identité : elle est aussi le lieu d'une incessante réflexion sur l'interaction entre la singularité individuelle et l'identité collective. L'écriture gidienne de l'intime est sans cesse revivifiée par la confrontation et le dialogue avec d'autres, à travers les voyages, les lectures, les rencontres et les échanges épistolaires. Ouverte et tournée vers l'autre, vers l'étranger, l'oeuvre de cet écrivain individualiste, égotiste, met du même coup à l'épreuve les représentations de soi et des autres."-- Οπισθόφυλλο.